Свята тайна Єлеопомазання
06.04.2015
Свята тайна Єлеопомазання, як і тайна Покаяння (Сповіді) належить до таїнств зцілення, тобто відновлення чи помноження освячуючої ласки в душі християнина.
Ця тайна була установлена у Новому Завіті в часі прилюдної діяльності Христа. Ісус Христос установив тайну Єлеопомазання поручивши апостолам зціляти хворих, як про це говорить Євангеліє від Матея: «Прикликавши своїх дванадцять учнів, Ісус дав їм владу над нечистими духами, щоб їх виганяли і лікували всяку хворобу й усяку неміч». (Мт 10. 1, 8). Євангелист Марко теж пише, що Ісус «покликав дванадцятьох і заходився їх посилати по двох, даючи їм владу над нечистими духами». Апостоли «вийшовши, проповідували покаяння, і виганяли численних бісів, а й намащували олією чимало хворих та оздоровлювали» (Мр. 6. 7, 12, 13).
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/Розвиваючи особисту культуру, ми будуємо нову Україну
06.04.2015
Кілька днів тому були надруковані наші роздуми «Яке значення має культура для нашого життя?». Мова йшла про загальну культуру, про все те, що становить надбання народу в ділянці краси.
Такі надбання охоплюють широкий спектр людської творчості: літературу, музику, образотворче мистецтво та інші гарні речі, пізнаючи, оглядаючи та слухаючи які, ми ушляхетнюємося і дістаємо велику естетичну насолоду.
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/Великдень у римо-католицькій традиції
05.04.2015
У таблиці пріоритету літургійних днів Церкви головує Трідуум (Тридення) Страстей і Воскресіння Христа, тобто три святі дні: п’ятниця, субота і неділя.
У християнстві різні течії мають свої пріоритети щодо відзначення Пасхи: протестанти наголошують на Смерті Христовій, східні християни акцентують саме недільний день, Великдень, називаючи його Святом свят і Перемогою перемог. Для католиків латинського обряду обидва ці виміри (смерть і воскресіння Господні) мають комплементарний характер, тобто доповнюються взаємно.
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/Месіанський В’їзд Ісуса в Єрусалим (роздуми на канві Квітної Неділі)
04.04.2015
Події Месіанського в’їзду Христа в Єрусалим освітлюють нам усі чотири євангелисти: Матей (Мт. 21,1–11); Марко (Мк. 11,1–11); Лука (Лк. 19,28–40); Іван (12,12–19). Кожен з них подає цю подію історії Спасіння під своїм кутом бачення, вносячи певні деталі, на які інші автори не звернули такої уваги.
Усі вони однозгідні, що шлях Ісуса в Єрусалим пролягав через Оливну гору, ту саму гору, на якій за кілька днів у Гетсиманському саду Ісус буде молити Отця про чашу і де Його через зраду Юди заарештують (Мт. 26,36–56// Мк. 14,32–52// Лк. 22,39–53// Ів.18,1–11). Ця гора наприкінці часів розколеться надвоє, бо Бог стоятиме на ній (див. Зах. 14–1–11). Розколеться, щоб пропустити живу воду з Єрусалиму до Мертвого моря і так оздоровити його (див. Ез.47,1–12). Про цю воду і потік сповіщає книга Одкровення (див. Одкр. 22,1–2).
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/Вербна неділя і Страсний тиждень
04.04.2015
Неділя за тиждень перед Великоднем називається "Вербною", "шутковою" або "цвітною". З давніх давен у Закарпатті цей день чекали з особливим нетерпінням.
Народ сходився до церкви, священик освячував вербу. За християнським вченням у цей час Спаситель Христос уїжджав до Єрусалиму на ослику, і миряни устеляли перед ним дорогу пальмовим листям. Оскільки в Україні і Закарпатті пальми не ростуть, то їх замінили вербовими гілками.
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/Святкування лазаревої суботи
03.04.2015
"Голос Твій, Господи, знищив царство аду, і слово Твоєї власти піднесло з гробу чотириденного. І став Лазар прообразом спасенним воскресення... " (Стихира вечірні Лазаревої суботи).
Майже кожний тиждень Великого посту має свої богослужбові особливості. Треба передовсім сказати про суботи й неділі, кожна з яких присвячена якійсь події з життя Церкви, Ісуса Христа, його Пресвятої Матері або святих.
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/