Марійська молитва з Папою Венедиктом XVI у Неділю Божого Милосердя
21.04.2009
Після того Вселенський Архиєрей додав, що його попередник Папа Іван Павло ІІ назвав першу неділю після Воскресіння Неділею Божого Милосердя і вказав на воскреслого Христа як на джерело довіри та надії, приймаючи духовне звіщення Ісуса через святу Фаустину Ковальську, яке можна висловити одним коротким реченням: «Ісусе, уповаю на Тебе!»
Докладніше«Україна і Ватикан в контексті культурно-цивілізаційного діалогу: історія і сучасність»
21.04.2009
21-22 квітня у приміщенні Інституту філософії імені Г. Сковороди НАН України (Київ, Трьохсвятительська, 4) відбудеться Третя конференція з циклу «Україна і Ватикан» на тему «Україна і Ватикан в контексті культурно-цивілізаційного діалогу: історія і сучасність».
ДокладнішеДруга Великодня Неділя – Неділя Божого Милосердя
21.04.2009
Молитва до Божого Милосердя
Боже, милосердя Котрого є незмірне, а скарби співчуття щирими, споглянь на нас ласкаво, і примнож в нас уповання на Твоє Милосердя, щоб ми ніколи, навіть у найбільших труднощах не піддалися розпачі, але завжди уповаючи погоджувалися із Твоєю волею, котра є самим Милосердям. Через Господа нашого Ісуса Христа, Царя Милосердя, котрий з Тобою та Святим Духом оказує нам Милосердя на віки віків. Амінь.
Символіка великоднього кошика
21.04.2009
Свято Христового Воскресіння наповнене радісними звичаями: писання писанок, ведення гаївок та освяченням продуктів великоднього кошика. Останнє має глибокий духовно-релігійний зміст та є складовою літургійного дійства. У кошику кожен продукт щось символізує та означає, вказує на глибокий зв'язок між матеріальною і духовною реальністю, взаємовідносини творіння із Творцем.
Історія Пасхи
21.04.2009
Зі Святого письма черпаємо відомості про старозавітнє святкування Пасхи. Слово «пасха» пішло від єврейського - «песах», що у перекладі означає - «перехід».
Понад чотириста років ізраїльський народ страждав від єгипетської неволі. Господь промовив до Мойсея на горі Хорив, через палаючий кущ і поклав на нього місію вивести свій народ з неволі.
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/Ікона "Зшестя в ад"
21.04.2009
У традиційній іконографії Христової Церкви іконою Воскресіння є ікона Зшестя в ад, про яке іде мова у богослужіннях Великої суботи: «сьогодні ад викликує стогнучи: я не повинен був прийняти Людину, народжену з Марії. Він прибув і знищив мою силу. Він розбив залізну браму, і як Бог воскресив душі, які я колись тримав».
Ікона Зшестя в ад представляє Христа в ту мить, коли Він, Всемогутній визволяє наших прародичів. Ісус входить у царство князя темряви - диявола, який тримає в неволі Адама і його нащадків та дарує їм вічне життя. Гріхопадіння Адама і Єви розірвало зв'язок людства з Богом. Христос, у своїй особі з'єднавши Бога і людину, поновив цей зв'язок. Своїм сходженням в ад, дарував усім праведникам життя вічне, відкрив двері Царства Небесного, бо Він Господь усього: «Я - Альфа і Омега, початок і кінець - говорить Господь Бог, хто є і хто був і хто приходить, Вседержитель... Я перший і останній, і живий, і стався мертвий, і от - я живий на віки вічні; і маю ключі смерті й аду» (Од. 1, 8-18).
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/