Проблема «уніатизму»
28.03.2014
«Уніатизм» і православно-католицький діалог
Розбіжності з питання «уніатизму» віддавна є дражливим моментом у православно-католицькому діалозі. Доки Східні Католицькі Церкви у країнах колишнього соціалістичного табору не вийшли з підпілля (а сталося це 1988 р. і найближчого по ньому часу), видавалося, що ці розбіжності можна делікатно оминати: існувало мовчазне припущення, що Східні Католицькі Церкви в діаспорі поступово зникнуть, а на Близькому Сході пропадуть під мусульманським та сіоністським тиском.
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/Боже милосердя (28 березня)
27.03.2014
Один чоловік дуже полюбляв випити і частенько заглядав до пивнички. Але згодом у нього прокидалося сумління і він каявся:
- Прости мені, Господи.
Це траплялося раз-у-раз. Сатана дивився-дивився на це все. А тоді, не витримав і питає у Бога:
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/Пам'яті Грихорія Хомишина
27.03.2014
В міжвоєнний період вів активну пропаганду проти більшовиків, за що пізніше і був покараний ними. Відкрито виступав проти масового винищення євреїв в роки Другої світової війни, закликав громадян Станіслава допомагати їм і захищати від фашистів. За це Преосвященний Владика був заарештований і жорстоко побитий німцями. Влітку 1941 року першим на міському мітингу урочисто привітав Акт відновлення Української Держави.
Добове коло молитви: стратегія опору й біополітика
27.03.2014
Наступні рядки виникли як реакція на читання антології досліджень «Світло єси Христе…»: Богослужіння добового кола (Львів: УКУ, 2012). На відміну від укладачів збірника Ендрю Квінлана й Василя Рудейка, не належу до кола професійних літургістів. Якщо ж витоки богослов’я у молитовному досвіді, а за Квінланом «кожне наукове дослідження у царині богослов’я літургійного повинно бути дослідженням богослов’я молитви»[1], тоді право на висловлення міркувань стосовно практики молитви належить і тим, хто так чи інакше причетний до богослов’я, рівно ж як і тим, хто прагне перебувати у молитовному колі помісної еклезіальної спільноти, що означає орієнтуватися не лише в колі проблем, заакцентованих літургістами, але й бути свідомим та ставити інші питання, що проходять повз увагу останніх, передовсім з причини їхньої професійної заанґажованості.
ХРЕСНА ДОРОГА
Ісусе, Спасителю мій розп'ятий, люблю Тебе понад усе і з цілого серця жалую, що я Тебе, мого Господа, так часто ображав.
Щоб Тобі подякувати за ласку спасіння, перепросити Тебе за свої гріхи і випросити собі ласку витривання в доброму, хочу розважати Твої муки і смерть.
А жертвую Тобі ці розважання і молитви за душі в чистилищі (особливо за душу N.N.). Вчини, мій любий Ісусе, щоб цю Хресну дорогу я відправив на Твою славу і на користь мені та душам у чистилищі. Амінь
ДокладнішеШкола (27 березня)
26.03.2014
Пішов Гусак у город дивитися чи усе там гаразд. Зирк, а на капусті хтось сидить.
- Ти хто? - питає гусак.
- Гусениця.
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/.jpg)
Наприкінці року разом із капеланом ради Лицарів Колумба на Аскольдовій Могилі отцем Анатолієм Теслею, із благословення пароха церкви святого Миколая Мирлікійських чудотворця о. Ігоря Онишкевича, ми відвідали недужих парафіян нашого храму.
«Бо голодував Я, і ви дали мені їсти... був недужим і ви відвідали Мене...» Мт 25: 35-36 20.03.20 Священик Храму Святого Миколая Чудотворця на Аскольдовій Могилі, капелан ради Лицарів Колумба - отець Анатолій (Тесля) разом із братом-лицарем Олександром Пастуховим та сестрою Орестою Редькою в лиху годину карантину, відвідали хворих парафіян Храму зі Святим Причастям та гостинцями.
