Хресна Дорога Молодіжної спільноти Церкви святого Миколая чудотворця на Аскольдовій могилі 2013
06.04.2013
Хресна дорога - це чудова нагода, щоб хоч трохи спинитися у щоденному вирі життя і присвятити одну годину оздоровленню і очищенню власної душі. Це час для роздумів над місцем Бога у світі, у суспільстві, у родині, роботі, у стосунках з друзями і колегами. Це час сакраментальних питань і відповідей між Богом і людиною.
Щоденна жива молитва покаяння о. Онуфрій Репецький
06.04.2013
Дай сили, Господи, прощати радо тебе, пам'ятати про тих, про яких мало хто пам'ятає, дай сили молитись за тих, за яких мало хто молиться, дай сили робити добро там, де його так мало є, дай сили нести світло Твоє туди, де нема світла, дай сили нести милосердя там, де його мало, нести віру туди, де сумніваються, дай силу нести силу туди, де слабнуть люди, дай силу бути любов'ю Твоєю від лобові Твоєї, дай силу бути світлом Твоїм від світла Твого, дай силу бути миром Твоїм від миру Твого. Дай сили, Господи.
У чому полягає непогрішність Папи?
06.04.2013
Отже, догма про непомильність Папи означає, що коли Папа висловлюється як Глава Церкви з питань віровчення та моралі, він не може помилитися. Непомильність – це перш за все дар, винятковий привілей, даний Христом Своїй Церкві. Церква наділена харизмою непомильності для того, щоби не завести своїх членів на шлях помилок.
«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ХІV
17.08.2014
Отож, тепер перейдемо до наших висновків. І як завше, бажаю приємного вам прочитання!
Аналіз анкетування «Сміх як феномен» серед студентів Національного університету «Києво-Могилянська Академія».
Саме анкетування варто розглядати як емпіричний виміру феномену сміху. Дане опитування було проведене у січні-лютому 2013 р. серед студентів НаУКМА, в котрому взяли участь близько ста респондентів.
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ХІІІІ
16.08.2014
Розділ ІІ. Феномен сміху та гумору у культурно-релігійному контексті.
2.3.4. Нерелігійний вимір гумору в культурі.
Тепер проаналізуємо гумор у арабо-мусульманській культурі. Важливо, що поняття гумору в мусульманських країнах не є однозначним. Так, з одного боку (теоретичний підхід), сміх не є допустимим, схвальним або таким, який би цінували. З іншого боку (практична сторона) без сміху, жартів та маси фольклорних надбань – в котрих є елемент гумору – важко зрозуміти культуру ісламу[1].
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ХІІІ
15.08.2014
Розділ ІІ. Феномен сміху та гумору у культурно-релігійному контексті.
2.3.3.Співвідношення гумору та сміху у праведників та поган ісламу
Коран численно ілюструє комічні ситуації при зіставленні поведінки праведників та поган. Наприклад, під час блискавок та громів[1]. Так, погани позатуляли вуха, коли гримів грім – так, начебто це мало врятувати їх від страху та смерті.
Детальніше читайте на сайті http://www.oranta.org/.jpg)
Наприкінці року разом із капеланом ради Лицарів Колумба на Аскольдовій Могилі отцем Анатолієм Теслею, із благословення пароха церкви святого Миколая Мирлікійських чудотворця о. Ігоря Онишкевича, ми відвідали недужих парафіян нашого храму.
«Бо голодував Я, і ви дали мені їсти... був недужим і ви відвідали Мене...» Мт 25: 35-36 20.03.20 Священик Храму Святого Миколая Чудотворця на Аскольдовій Могилі, капелан ради Лицарів Колумба - отець Анатолій (Тесля) разом із братом-лицарем Олександром Пастуховим та сестрою Орестою Редькою в лиху годину карантину, відвідали хворих парафіян Храму зі Святим Причастям та гостинцями.
