Різдвяний привіт Блаженнішого Любомира до вірних Української Греко-Католицької Церкви
09.01.2011
Дорогі у Христі!
Сьогодні – у неділю Святих отців – Євангеліє розповіло нам про родовід Ісуса Христа від Авраама аж до народження нашого Спасителя. Слухаючи цей докладний перелік поколінь, можна збагнути, що прихід Христа до людей був заздалегідь підготовлений, тобто Його поява на землі відбувалася за точним планом Небесного Отця. Навіть більше, не тільки народження, а й усе життя Ісуса Христа вже століття наперед було передбачене пророками. Приклад цього знову ж знаходимо у святому Євангелії: коли три мудреці зі Сходу зупинилися в Ірода, щоб дізнатися, де народився новий Цар, він покликав книжників, які без тіні сумніву сказали, що Месія має прийти на світ у Вифлеємі Юдейськім, «бо так написано пророком» (Мт. 2, 5).
«Нема найменшого сумніву, що все, що діється, діється на нашу користь»
09.01.2011
«Нам інколи здається, дорогі у Христі, що в нашому житті все діється принагідно, без якогось плану, без якоїсь цілі. Так воно не є. Бо як Господь Бог готував світ до приходу свого Єдинородного Сина, цей Божий план, який був від самих початків, продовжується і сьогодні». Про це під час святкової Різдвяної Літургії у храмі Святого Василія Великого у Києві сказав Глава Української Греко-католицької Церкви Блаженніший Любомир.
За словами Предстоятеля УГКЦ, «ми інколи дивуємося, чому Господь Бог допускає певні речі, ми вповні не розуміємо цього плану. Але нема найменшого сумніву, що все, що діється, діється на нашу користь».
Святого Первомученика Степана
08.01.2011
Коротка історія
У Христовому Різдві ми бачили безконечну Божу любов і жертву задля нас грішних. А третього дня після празника Христового Різдва свята Церква наводить нам геройський приклад любови Бога в особі святого первомученика Степана. Святий Григорій Ниський у проповіді на честь святого Степана каже: "Ось ми переходимо з празника на празник і приймаємо благодать за благодать. Вчора наповняв нас подивом Господь вселенної, а сьогодні наповняє нас подивом ученик Господа. Яким способом цей, а яким той? Той (Христос) задля нас прийняв людську природу, а цей (Степан) задля Господа позбувся людської природи". Мученицька смерть святого Степана дійсно незвичайна, але незвичайний також і культ, який він має у Христовій Церкві від апостольських часів.
Різдвяна сповідь
07.01.2011
Дорогой отец Игорь! Поздравляем Вас с Новым Годом! Вы щедрый, добрый, милосердный. Пусть Господь благословит Вас по делам вашим. Всех благ вам, здоровья и радости. С искренним уважением Наталья и Герман.
И благословения Господа нашего Иисуса Христа!
Здравствуйте, дорогой наш отец Игорь и все прибывающие в Аскольдовной Могиле! Не могу обойти вас своим скромным вниманием. На протяжении всего моего заключения, а это не маленький срок два года, вы помогли мне с моим сыночком. Помогите также и всем остальным мамам с их детками. Я очень это ценю.
Різдвяне слово
06.01.2011
Христос народжується – славте!
Христос із небес – зустрічайте!
Христос на землі – бадьоріться!
Співай Господеві, вся земле і
весело заспівайте люди,
Бо він славно прославився!
(Ірмос І пісні канону Різдва Христового)
Собор Пресвятої Богородиці
06.01.2011
Коротка історія
Празник Христового Різдва показує величний Божий план відкуплення людського роду. Божий Син з безконечної любови до нас стає малою Дитиною. На свою Матір Він вибирає Пречисту Діву Марію. Завдяки Пресвятій Богородиці Божі плани могли стати дійсністю. Без неї не було б Христового Різдва, не було б відкуплення. Відомий церковний письменник о. М. Мешлер роздумуючи про таїнство Христового воплочення і роль в ньому Пречистої Діви Марії, вигукує: "О пречудне і взнесле створіння! В її руки і серце зложив Бог наше спасення! Без неї ми не мали б Ісуса, без неї ми не були б відкуплені. Вона дала свою згоду, і дала її свобідно з безграничної любови до нас... Безпосередній наслідок воплочення для Марії був такий, Ідо вона справді стала Богородицею. Марія є дійсно Мати Божа якраз тому, що вона є Мати Христова" (Життя ГНІХ у розважаннях. Т. І, с. 72 і 79).
Різдво Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа
05.01.2011
Коротка історія
Протягом трьох перших сторіч християни не мали окремого празника Христового Різдва. У той час був тільки празник Богоявлення, яке святкували 6 січня. Цей празник поєднував у собі і Христове Різдво і Хрещення Ісуса в ріці Йордані. Грецьке слово "Епіфанія" чи "Теофанія", що значить "З'явління" чи "Богоявлення", у перших віках християнства означало не тільки появу Ісуса Христа при його хрещенні, але і його появу на землі, тобто його народження.
Про давню злуку цих двох празників і їхнє святкування в один день свідчить тотожний уклад у нашому богослуженні. Схема богослужби цих празників одна й та сама. Обидва мають навечір'я з постом, Літургію святого Василія Великого з вечірнею у навечір'я, царські часи, велике повечер'я зі співом "З нами Бог", на Літургії "Єлици" і т. п. Різниця в їхньому богослуженні полягає тільки у змісті богослужби.
«Витай між нами, Христе, витай!
«Витай між нами, Христе, витай!Нехай радіє душа Тобою
